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expo

"Hay que revolver el guiso, o se pega"
Julia Beck y Lorena Vivent
Espacio Ecléctico, Humberto Primo #730, San Telmo, Bs. As.
Inauguración: miércoles 18 de noviembre, 19 hs.
Cierre: domingo 20 de diciembre, 19 hs.

En oriente antiguamente las personas cambiaban su nombre acorde iban pasando los años, acorde iban teniendo nuevas experiencias en sus vidas, acorde iban creciendo. Los hombres eran identificados por ellos mismos por su propia palabra. Hombres y mujeres somos seres culturales que dependemos siempre de nuestra historia personal y colectiva del medio en el que nos desarrollamos, no crecemos como hechos aislados sino como parte de un todo, el punto es que todo lo vivo se mueve, lo que se mueve cambia. La pregunta es desde dónde construimos identidad, eso varía según nuestras memorias personales y colectivas.

Antiguamente no se pedían papeles de migración para moverse de un lugar a otro, cada uno podía transitar por donde quería, de hecho en Argentina la ley de migraciones comenzó recién a principios del siglo XX y en marzo de este año en Rabat -Marruecos-, se proponía el tema de un pasaporte universal que permitiera la movilidad de los individuos por donde quisieran transitar. Hoy estamos conectados “todos” por la red, no vemos nuestros cuerpos y si queremos entrar a países diferentes del nuestro se mira de dónde venimos, no lo que somos o hacemos, no es igual latino que africano que europeo, no es lo mismo ser turista que inmigrante: no, no somos lo mismo, no hay que desear serlo, sin embargo resulta extrañamente ineludible en un mundo donde todo el tiempo se habla de democracia e igualdad de globalidad. Creo que un rescate se realiza cuando incluimos las propias identidades de nuestros lugares de origen, y no hablo de lo “folclórico-popular”, hablo de las construcciones que realizamos a partir de lo que nos rodea, hablo de hacer valer nuestras identidades en transito y poder movernos por donde queramos, si la red que es virtual propone eso, ¿por qué en lo material no funciona? ¿Será que a través de la red se controlan estos movimientos?

En África sólo tiene acceso a Internet aproximadamente el 0.8% de la población, esto nos hace preguntarnos si realmente podemos hablar de comunicación global y democrática. A pesar -y conscientes- de ello, la presente muestra fue organizada desde Internet y todos los documentos aquí presentes pertenecen en su mayoría a ciudadanos extranjeros y las fotografías a transeúntes sin identificar de Ámsterdam, Buenos Aires y Berlín. Quizás este sea el único lugar donde se encontrarán.
YO NO QUIERO ANULAR NI DESINTEGRAR LA IDENTIDAD DE NADIE.

texto por Lorena Vivent Barahona

-¿De dónde eres?
-Soy extranjero
-¿De dónde?
-De Extranja
(chiste de payasos contado por Alejandro Jodorowsky)

Inicialmente sugerimos 2 ingredientes para esta comida: la cultura y lo global (siempre abiertos a las propuestas de los comensales según sus gustos y disgustos). Ahora pasaremos a revolver un poco, no demasiado para que cada ingrediente no pierda su sabor propio, ni poco para que se nos queme el guiso:

Nos reconocemos existiendo en un momento histórico donde los debates acerca de lo ilustrado, lo moderno y lo posmoderno han sido resueltos y desplazados (desgraciadamente gracias a acontecimientos como el fanatismo religioso, la voracidad capitalista, la guerra y la miseria) por la pregunta acerca del rol de la cultura en nuestras sociedades. La cultura, tal vez siendo el elemento menos pragmático de la democracia -utopía occidental y occidentalizada-, ha sabido presentarse como sucedáneo válido de conceptos que rara vez llegan a pisar el mismo suelo de los ciudadanos de a pie y que, en vez de preocuparse de problemas reales y precisos, se muestran como placebos disolventes y statuquoistas, nos referimos específicamente a conceptos como “globalización”, “aldea global”, “sociedad de la información” o los mismos “derechos humanos”. Sin embargo, más allá del prefijo que intenten ponerle a la cultura, inicialmente, desde la normalización sociológica (inter, hetero, trans, pluri, etc.) finalmente nos suenan a intentos de un lobo disfrazado de oveja, pues sabemos que todo este tipo de buenas intenciones, aunque nazcan de un propósito integrador y altruista, más temprano que tarde simplifican el problema y lo diluyen en la eficiencia de la transacción de mercancías y sus respectivos valores económicos.

La identidad, como elemento principal de toda y cualquier cultura, no escapa a este proceso de mercantilización. Para esta exposición, las artistas cuestionan a la identidad como un concepto que urgentemente necesita desmarcarse y definirse lo más lejos posible de ese proceso. Lorena y Julie manipulan de distintas formas el concepto, acercándolo de forma peligrosa, pero consciente, a su mayor enemigo: la ‘gregación’ de las identidades personales, la disolución forzada de lo particular dentro de lo general, a sabiendas de que para oponerse a algo primero se le debe identificar y medir sus fuerzas. Debido a sus respectivas experiencias como extranjeras en algún momento de sus vidas, cuentan con la experiencia y los gestos acordes para expresar su actual preocupación. Las artistas, sabiendo que el arte para definirse como lenguaje debe obtener respuesta, están abriendo un diálogo del cual esperan, al menos, instalar su actual preocupación en el público a través de procesos de empatía con los personajes retratados. Sin hacer abuso de efectismos ni ornamentaciones estéticas, logran limpiamente (lo que se traduce a honestidad) traspasarnos su parecer acerca del tema en cuestión, incitándonos a responder de alguna forma… ¿revolveremos más el guiso o dejaremos que se pegue?

Post scriptum:
"En la aventura artística de Occidente se pueden individualizar dos tendencias opuestas: (…) en la primera tendencia se englobarían aquellos que consideran como tarea del arte alejarnos de la realidad y librarnos de su peso, y en la segunda, los que atribuyen al arte la tarea de proporcionarnos una percepción más fuerte e intensa de la realidad."
Mario Perniola en El arte y su sombra

Defendemos la práctica artística como generadora de procesos dialécticos respecto a problemas establecidos y como herramienta imprescindible para acompañar cualquier tipo de reflexión respecto al entorno, sobretodo cuando el lenguaje preestablecido no escapa a un orden y no está abierto a la innovación: ahí es cuando el arte y los procesos creativos deben irrumpir y reclamar su lugar. Coincidimos con la segunda tendencia que observa Perniola en la cita, en tanto que el arte debe (porque puede) ofrecernos una captación mucho más potente y significativa de la realidad que la que entregan los medios a la sociedad. Nos inclinamos por esto, pues hemos confirmado que los procesos artísticos son capaces -al menos por un tiempo- de escapar de la cooptación cultural, es entonces en ese momento cuando el arte contemporáneo puede arriesgarse aun más y trastocar los cimientos del lenguaje establecido. Creemos que es esa la única forma posible en que el arte puede, en un proceso continuo, ejercer un rol dentro de la realidad.

texto por Gonzalo Pérez

tam ta,m mmmmtam mmmmtam im hummm din

menuda parpallona

yeah!

¿a quién se parece la nena?

El Circo de la Mariposa

satantango

encontre

domingo

regarde
cest ridicule.....
llueve mucho hoy
he grabado el sonido de un pedacito de tormenta
curiosamente mente
agradecidamente
otra vez todo es concedido
la cosas así suben y bajan otra vez
en los ríos eso se nota poco
hay muchas goteras en mi habitación
y no temo nombrarlo
no keria fumar porque no keria q hubiese olor
de cigarrillo
y ahora temo que el techo el mino techo pueda caer
si viviese en carpa o árbol
este temor no existiría
un pedazo..
un temblor de cielo se ha consumado
hay 2 goteras en un lugar tres bien cuatro bien cinco pequeño
y la calle? la calle es pequeña cuantos 3,4,5 tiene?
y todo lo pedido va ha ser concedido...

les zazous

mi tio mario, en domingo

Incluso me atreveria que el 'amar-rosa-teleserie' es una función 'pegada artificialmente'. y lo digo porque conlleva apropiación, posesión, celos, odio... en fin. No obstante lo anterior, creo que el amar trascendente es más intenso, y claro, basado en el desapego. No dejes de amar, pero hazlo desde allí, desde el desapego. Ello te hará volar y ser esencialmente libre, y no atada a un boludo que apenas ve más alla de su tula...

bajo esa 'función pegada' late el verdadero amor (que quizá deberíamos inventar una palabra para él) Somos el muro donde nos han pegoteado los afiches de sus putos show, uno tras otro. Lamentablemente hay que 'raspar' esos restos para llegar a nuestro verdadero color y textura...

palabras: Mario Barahona Saldias

fotos: Anouk Tessereau

Unísono

otra vez primavera

El reino de los insectos
Si un naturalista anunciara al mundo el descubrimiento de un animal que habia existido primero en forma de serpiente, penetrando primero en la tierra, tejiendose un sudario de seda pura de la mejor calidad, se ubiera contraido luego en esta envoltura para formar un cuerpo sin boca visible ni extremidades, parecido, mas que a otra cosa,a una momia de un antiguo egipto, y que ,por ultimo, tras de permanecer en este estado sin probar alimento y sin efectuar movimiento alguno... al cabo de este periodo rompiera su ataud de seda,perforase su recubrimiento de tierra y saliera a la luz del dia convertido en pajaro alado....cual creen ustedes que seria la sensacion causada por tan extraña informacion una vez disipadas las primeras dudas sobre la veracidad del acerto, que asombro tan extraordinario se produciria!

william kirby y william spence.

i miss you
but i haven't met you yet
you are gorgeous
but i haven't met you yet
i remember
but it hasn't happened yet
so special
but it hasn't happened yet

and if you believe in dreams
or what is more important
that a dream can come true
i will meet you

i was peaking
but it hasn't happened yet
i haven't been given
my best souvenir
i miss you
but i haven't met you yet
i know your habits
but wouldn't recognize you yet

and if you believe in dreams
or what is more important
that a dream can come true
i will meet you

i'm so impatient
i can't stand the wait
when will i get my cuddle?
who are you?

i know by now that you'll arrive
by the time i stop waiting

i miss you

bella tarr mmmmmm

esta al reves, ya envio la que busco

un dia una noche

.....

imago del Latín Imago / Imagini : Imagen

Se denomina Imago al ser maduro que surge de la crisálida, como una mariposa, y también a la imagen, idealizada, de una persona importante en nuestras vidas.


Imago es un termino muy ambiguo, expresa el surgimiento de la Imagen final de las cosas, las cosas que crecen. Pero también habla de la Ilusión, la fantasmagoría que existe tras un ideal, la realidad tras lo que creemos que es real.

Como la Mariposa, un Imago ha de evolucionar desde su pupa, moverse, cambiar. Lo que no cambia está muerto. Pero hasta los muertos pueden Bailar.

Como los Ideales, un Imago esconde y enseña por igual, siendo la Parte y el Todo al mismo tiempo.

Pequeña niña-problema

Ana Bárbara

un dia unos dias sin horas unos bellos dias

Max Ernst

hace muchos años que te encontré en este cuadro de don Maximiliano Ernesto.., hoy te vuelvo a encontrar.

Christina

afuera llovía

despues de la lluvia

como mirar desde fuera de uno
de dos de tres de cuatro
como abandonar la palabra
para preparar mermelada de mandarina
como mirar con ojos que no sean nuestros?
podemos cambiar nuestra biologia, sin nombrarla?
los referentes se desplazan
los referentes

Marnie Weber + The Spirit Girls

you don't have to explain

Jorge Teillier

el silencio revela un secreto que no queríamos escuchar
el aire dice que una vez sonreimos por nada
no tememos ni a la pureza ni a la verdad

jorge teillier

despedida

me despido de mi mano
q pudo mostrar el paso del rayo
o laquietud
de las piedras bajo las niebes deantaño
para q vuelvan a ser bosques de arenas

me despido del papel blanco y de la tinta azul
de donde surgian rios peresosos cerdos en las calles molinos vacios

me despido de una muchacha que sin preguntarme si la amaba o no la amaba
camino conmigo y se acosto conmigo cualquiera de las tardes en q las calles se llenan de humaredas de hojas quemandose en las acequias
me despido de la memoria y me despido de la nostalgia la sal y el agua
de mis dias sin objeto
y e despido de estos poemas
palabras palabras
un poco de aire
movido por los labios
palabras para ocultar quizas lo unico verdadero
que respiramos y dejamos de respirar.
.........................................................................
recortes de sus palabras

no sabemos respirar
no tenemos tiempo de aprender
pero curiosamente los poetas son buenos funcionarios
yo creo que no han caido las utopias porque yo vivo en las utopias
vivo en un mundo que me construyo
osea no tengo una utopia politica ni sociologica
tengo una utopia personal

vivir en el presente como si viviera en el pasado
y tener nostalgia del futuro
pensar q hay un futuro mejor de todas maneras
en elfondo quiero ser optimista
no siempre lo soy
esta es mi vida
mi vida entre las horas
no tener patria en el tiempo
una fabrica conservera donde se vendian cisnes
bastos reinos

conejo

hace frio pero estan los amigos
y se mojan sin problema porque la luna
parece una sonrisita gigante

Milk Maid - Spirit Girls Perform at the Luckman, LA

MARIO BENEDETTI 14 SEP 1920 - 17 MAYO 2009

sólo porque sé que te gusta..

Te mostro los cortos

temostro.blogspot.com

Nouveaux Précaires Affamés: L'Appel et la Pioche; NPA

ver video

Automatic Writing - William Kentridge

regalo a la matina

asi estaba en la mañanita muy temprano del 1 de enero de 2009...como dicen
gracias gracias

corazones y manzanas confitadas (amor mío, tú tranquila que esto se resolverá en un plin plin)

Javiera Mena

Triadische Ballet de Oskar Schlemmer, 1922 (reconstrucción años '60)